شنبه ۰۸ ارديبهشت ۱۴۰۳ - 
از غلامرضا خوشرو و سعید حنایی تا اکبر خرمدین و کلثوم:
قاتل سریالی، می‌تواند از هر ملیت، با هر مذهب و ساکن در هر نقطه از کره خاکی باشد. روانپزشکان هنوز درباره تاثیرات اقلیمی، محرومیت‌ها و نارضایتی‌های اجتماعی، اقتصادی و سیاسی بر ارتکاب قتل‌های سریالی به توافق نرسیده‌اند و جز در مواردی که ابتلای قاتل به بیماری روانی در زمان ارتکاب قتل اثبات شده، قاتل سریالی را در فهرست بیماران روانی قرار نمی‌دهند ولو اینکه ممکن است قاتل به یکی از انواع اختلالات روانی دچار باشد. گزارش زیر به بررسی ابعاد بیشتر این موضوع در آستانه دومین سالگرد مرگ اکبر خرمدین پرداخته است.
کد خبر: ۳۹۲۸۸۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۸/۳۰
واکاوی منظومه فکری یک کارگردان به قتل رسیده؛
مهرجویی را می توان از جمله فعالان سینمای ایران محسوب کرد که با بن مایه فلسفی و تسلط نسبتا خوب بر بحث اقتباس از آثار داستانی و رمان های داخلی و خارجی ، اقدام به ساخت فیلم انهم با نظر داشت به شرایط جامعه و نوع نیاز مخاطبان( خصوصا شهروندان طبقه متوسط) می نمود. جریان سینوسی شکست ها و پیروزهای مهرجویی در کنار بررسی چند نقطه عطف صعودی و یک نفطه عطف نزولی در زندگی حرفه ای و هنری اش ، می تواند آموزه ها و الگوهای قابل اقتباس خوبی را ارایه دهد.
کد خبر: ۳۹۲۴۳۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۷/۲۵
زندگی بعد از مرگ؛
مصریان مذهبی‌ترین قوم دنیا بوده‌اند، چون تنها چیزی که برای آن‌ها مهم بوده است "جهان پس از مرگ" بوده است و جهان دوران زندگی، صرفا یک دوران گذرا بود که انسان‌ها خودشان را آماده می‌کردند تا به آن جهان سفر کنند. این آمادگی با جمع‌آوری وسایل هرچه تمام‌تر صورت می‌گرفت، تا آن‌ها را با خود به گور و مقبره‌ها ببرند. آن‌ها می‌خواستند تا زندگی ابدی و دوران خوش زندگی خود را آن‌جا آغاز کنند. مصریان باستان ایده دقیق خود را از آنچه روح انسان ساخته شده است، داشتند. طبق ایمان آن‌ها، روح به ۹ قسمت تقسیم شد: چت، با، رن، شات، ایب، آه، ساهو و سچم. هشت قسمت نامیرای روح بودند که وارد زندگی پس از مرگ می‌شدند. نهمین قسمت، بدن فیزیکی (مادی) بود که در واقعیت مادی و دنیوی باقی می‌ماند.
کد خبر: ۳۹۱۸۳۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۶/۲۵
پرواز یک فرهیخته؛
دکتر کورش صفوی، استاد بازنشسته گروه زبان‌شناسی دانشکده ادبیات فارسی و زبان های خارجی دانشگاه علامه‌طباطبائی دار فانی را وداع گفت.
کد خبر: ۳۹۱۳۰۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۵/۲۴
بعد از تحمل یک دوره بیماری؛
احمدرضا احمدی شاعر، نویسنده و نقاش ایرانی، پس از ماه‌ها تحمل بیماری امروز درگذشت. احمدی ۳۰ اردیبهشت ۱۳۱۹ در کرمان متولد شد و سال‌ها در حوزه، ادبیات، شعر، نویسندگی و سینما فعالیت کرد. او در زمینه شعر، موسیقی، ویراستاری و ادبیات کودک و نوجوان نیز فعالیت‌های بسیاری داشت.
کد خبر: ۳۹۰۲۸۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۴/۲۰
دبیر هجدهمین دوره جایزه قلم زرین:
کامران شرفشاهی، نویسنده، شاعر، پژوهشگر با بیان اینکه جشنواره «قلم زرین» یکی از جشنواره‌های معتبر ادبی کشور است یادآور شد: جایزه ادبی قلم زرین هرساله با بررسی کتاب‌هایی که در قلمرو ادبیات منتشر شده به رونق کتاب‌های ادبی در جامعه کمک شایانی کرده و مثل هر جایزه ادبی معتبر دیگری، این مولفه خود به افزایش تعامل و انگیزه بیشتر در بین دوستان اهل قلم منتج شده است.
کد خبر: ۳۸۹۸۳۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۴/۰۶
دوباتن، فرزند مدرنیته؛
تاکنون سه عنوان «هفت مهارت عاطفی برای خوب زیستن»، «فرهنگ به چه کار می‌آید» و «رام کردن سرمایه‌داری» از مجموعه‌ی «مدرسه‌ی زندگی» در انتشارات کرگدن منتشر شده است. بدین مناسبت، نشست هفتگی شهر کتاب در روز سه‌شنبه ۳۰ خرداد به تحلیل و بررسی فلسفه‌ورزی به سبک دوباتن اختصاص داشت. این نشست با حضور حمیده بحرینی و رضا بهرامی و مشارکت از راه دور ایمان فانی (استرالیا) و کاوه بهبهانی (شیراز) برگزار شد.
کد خبر: ۳۸۹۷۳۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۴/۰۴
محدثی خراسانی :
مصطفی محدثی خراسانی، شاعر آئینی کشورمان تاکید دارد که تاکنون در کشورمان فاقد برنامه‌ریزی فرهنگی و جامع برای معرفی آثار ارزشمند ادبیات کلاسیک و معاصر در سطح جهانی و حتی کشورهای همسایه بوده‌ایم که این امر به کم‌کاری و بی‌رغبتی همسایگان عرب ما در ترجمه اشعار و داستان‌های ایرانی منجر شده است.
کد خبر: ۳۸۷۰۱۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۲/۲۸
دانستنی ها درباره فال حافظ؛
در خصوص تاریخ فال و فالگیری ، اطلاع درستی در دست نیست، اما مغ های ایرانی با فال میانه خوبی نداشته و تنها فال مجاز را فال آتش می دانستند . فال گیری و تفاعل به دیوان شعرا نیز از جمله فال های رایج در تمامی دنیای باستان از روم و یونان تا ایران و اعراب ، محسوب می شده است. با تدوین تدریجی دیوان حافظ، شاهد کنار گذاشتن تمامی فال با دیوان سایر شعرا در ایران بوده ایم. فال حافظ در شرایط حاضر، یکی از فال های مناسبتی فراگیر در ایران محسوب شده که طرفداران خاص خودش را دارد. فال حافظ عموما با آذاب خاص هم گرفته می شود.
کد خبر: ۳۸۵۴۵۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۰/۰۲
به بهانه سالروز اعدام سید قطب:
«فی ظلال القرآن» نوشته سید قطب، یکی از بهترین تفاسیر ادبی، اعتقادی، تربیتی و اجتماعی عصر حاضر است که با هدف احیای نهضت اصیل اسلامی و پر کردن شکاف ایجاد شده بین مسلمانان و قرآن، به رشته تحریر درآمده است. محمدحسین صدیقی‌فرد با اشاره به فرا زمانی بودن شخصیت سید قطب گفت: نگاه ویژه او که حاصل تربیت در جامعه‌ای با ویژگی‌های خاص سیاسی، فرهنگی و اجتماعی بود، سبب ظهور تفسیری متفاوت و کاربردی از قرآن کریم شد. تلاش فراوان سید قطب برای اصلاح مشکلات جامعه دینی و مسائل مسلمانان از طریق مطالعه قرآن در بستر نزول، با هدف نزدیک شدن به فهم مخاطبان اولیه و در نتیجه، الگو‌گیری و یافتن راه‌حل‌هایی از آن منبع وحیانی، از مشخصات خاص این مفسر است.
کد خبر: ۳۸۵۱۹۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۹/۱۹
تحریف در کتب درسی درباره ایران؛
کم توجهی جمهوری اسلامی ایران به کشورهای همسایه و فعالیت‌های گسترده فرهنگی، سیاسی و امنیتی کشور‌هایی همچون ترکیه و رژیم صهیونیستی باعث شده تا در کتب درسی جمهوری آذربایجان شاهد انتشار مطالب ضدایرانی بی پایه و اساس باشیم. در روز‌های اخیر مجددا حمله رسانه‌های باکو به وحدت و تمامیت ارضی ایران افزایش یافته، اما این حملات ریشه در چه تحولات و رخداد‌هایی دارد؟ یکی از این رویداد‌ها تربیت نسلی است که به علت شیوه آموزش در جمهوری آذربایجان و مطالعه کتب درسی حاوی مطالب غلط و مغشوش ذهنیت نادرستی نسبت به میهن اجدادی خود ایران پیدا کرده است. تحریف واقعیات مسلم تاریخی، تلاش برای تحریک قومیتی در ایران، مصادره مفاخر و آثار ادبی ایران زمین، انتقال مفاهیم نژادپرستانه، ضدایرانی، ضدارمنی و ... تنها بخشی از محتوای کتب درسی تالیف شده در باکو برای تربیت نسلی تازه در جمهوری آذربایجان است که از سنین کودکی با این تصور بزرگ می‌شود که ایران و ارمنستان بزرگترین دشمنان آن هستند و نابودی و مقابله با آن‌ها با هر روشی مجاز است.
کد خبر: ۳۸۴۲۵۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۸/۰۴
به مناسبت هفته دفاع مقدس؛
در نشست بررسی نقش برگزاری رویداد بهترین انتخاب کتاب دفاع مقدس که اکنون به دوره بیستم رسیده است، دبیر علمی این رویداد بر کیفیت آثار و تولید متن خوب تاکید کرد و آن را ارجح بر صدبرابری کمی آثار این حوزه دانست.
کد خبر: ۳۸۳۸۷۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۷/۱۴
دریغا آن درخت مایه‌ور فرهنگ و ادب مظلوم فارسی؛
در میان ایران‌شناسان معاصر غرب به ویژه آمریکای شمالی، فرانکلین دین لوئیس یکی از معدود دلدادگانی بود که زبان و ادبیات فارسی را از جان و دل دوست داشت و مایه زندگی و سرمایه حیات روحی خود می‌دانست. نه عشق به شهرت و ثروت و قدرت، و نه خدمت به مطامع خاص استعماری و سویه تاریک شرق شناسی و ایران گرایی او را بدین وادی کشانده بود. وجود فرانکلین لوئیس واقعا از هر دو سو برای فرهنگ و ادب مظلوم روزگار ما نعمتی سترگ بود که دردمندانه در آغاز پختگی عقلانی خویش، رخت از میان ما بر بست و همه عاشقان و خواهندگان این ادب شیرین و دیرین را تنها و در اندوه گذاشت.
کد خبر: ۳۸۳۶۴۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۷/۰۲
از ارجاعات امتناع نکنید؛
مهدی منتظر قائم در یادداشتی انتقادی نوشت: من به رغم این که اهل شخصی‌نویسی نیستم و فضای مجازی را نیازمند برخورد احتیاط آمیز می‌دانم، به نوعی مجبور شدم تا متن حاضر را تقدیم دوستان کنم. چندی پیش، برای چندصدمین بار البته، با چند دانشجوی عزیز خودم صحبت از «اخلاق در فضا‌های آموزشی و پژوهشی» بود و لاجرم من به سخن آمدم و چند حکایت از بین صد‌ها مورد قطعی را ذکر کردم. در نهایت، اصرار و انکار بی‌ثمر شد و قول دادم یکی از تلخ‌ترین‌ها را بازگویی کنم تا درسی باشد برای همه و سندی برای دادخواهی‌های روز حشر و داوری الهی!
کد خبر: ۳۸۲۶۴۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۳۱
بعد از ابتهاج؛
خانه قدیمی هوشنگ ابتهاج که در اختیار شرکت سیمان تهران قرار دارد، حالا سوگوار از دست دادن این شاعر پرآوازه ایران است. در حیاط این خانه درخت ارغوانی است که ابتهاج برای او شعری سروده که شهرت ملی دارد. بمناسبت درگذشت او یادبودی برپا شده تا بازدید کنندگان به این شاعر نامدار ادای احترام کنند.
کد خبر: ۳۸۲۲۳۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۲۲
سایه به سایه ارغوان پیوست؛
امیر هوشنگ ابتهاج (زادهٔ ۶ اسفند ۱۳۰۶ –درگذشته ۱۹ مرداد ۱۴۰۱) متخلص به "سایه"، شاعر و پژوهشگر ایرانی در خانواده‌ای مرفه و سرشناس در شهر رشت متولد شد، نخستین اثرش به نام «نخستین نغمه‌ها» را در سال ۱۳۲۵ شمسی منتشر کرد. از آثار دیگر او می‌توان به تصنیف سپیده (ایران‌ای سرای امید) اشاره کرد. او همچنین در رادیو (برنامه گل‌ها) کار می‌کرد و پایه‌گذار برنامهٔ موسیقایی گلچین هفته بود. از مهم‌ترین آثار هوشنگ ابتهاج تصحیح او از غزل‌های حافظ است که با عنوان «حافظ به سعی سایه» نخستین بار در ۱۳۷۲ شمسی توسط نشر کارنامه به‌چاپ رسید. ابتهاج در سال‌های بعد اشعاری با درونمایه‌های عرفانی، اخلاقی و مناجات با خدا سرود که عده‌ای آن‌ها را از نظر پرداخت زبانی به اشعار حافظ، نزدیک می‌دانند. ابتهاج در نوزدهم مرداد سال ۱۴۰۱ در سن ۹۴ سالگی در شهر کلن آلمان درگذشت. پیکر سایه قرار است به ایران منتقل شده و در شهر رشت به خاک سپرده شود.
کد خبر: ۳۸۲۱۴۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۱۹
هنر ایدئولوژیک و سیاسی؛
رئالیسم سوسیالیستی واژه‌ای است که نخستین بار احتمالا از سوی ماکسیم گورکی، رمان‌نویس و نمایشنامه‌نویس روسی، به کار رفته است. برخی گفته‌اند بوخارین، تئوریسین کمونیست و سردبیر روزنامۀ پراودا از ۱۹۱۷ تا ۱۹۲۷، نیز به اتفاق گورکی این واژه را در اتحاد جماهیر شوروی ابداع کرد. در واقع رئالیسم سوسیالیستی تز "هنر برای هنر" و "فرمالیسم" را نفی می‌کند و هدف هنر را "خلق زیبایی" نمی‌داند. برخی گفته‌اند هدف هنر "تعالی‌بخشی" است اما این ایده نیز در رئالیسم سوسیالیستی مردود است؛ چراکه تعالی بدون پرداختن به اهداف سوسیالیستی و کمونیستی، مقبول این سبک هنری نیست.
کد خبر: ۳۸۲۱۱۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۱۸
سازمان زیباسازی، شهر را زیباتر کند!
امر به معروف و نهی از منکر نه تنها یک وظیفه انسانی و اخلاقی، بلکه تکلیفی شرعی است. اما سوال اینجاست که اجرای این تکلیف شرعی با چه نیتی صورت می‌گیرد و عامل به اجرا تا چه حد مبرا از منکراتی است که دیگران را از آن نهی می‌کند؟ آیا در نگاه سیاسی، با نوعی تسویه حساب جناحی در قالب و پوشش اخلاقیات و شرعیات سروکار داریم؟ آقای زاکانی عزیز، تمامی تبلیغات صورت گرفته درست است و عین حق، اما بنظر شما تیم حضرتعالی در شهرداری متخصص هستند؟ چند صد دلیل و ادله اثبات و مصداق می‌خواهید تا خلاف آن را ثابت کنیم؟ نکند دعوا سر بد و بدتر است که ما مردم عادی از آن بی خبریم؟ آیا این سیستم بنر درمانی در نگاه اقتصاد رانتی، می‌تواند نوعی کاسبی بنر محور تلقی شود نظیر همان کاری که قالیباف در انتشار آثار هنری و تابلو‌های نقاشی در سطح تهران کرد و تیم شما درباره نویسندگان کتاب‌ها؟ توضیح دهید لطفا. آیا ما با نوعی بنر درمانی سیاسی مواجه هستیم یا فساد اقتصادی و یا تکلیف گرایی مدیریت شهری؟
کد خبر: ۳۸۰۰۹۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۴/۰۲
وحشت از معنامندی نشانه‌ها؛
نرجس خدایی گفت: در مقایسه با انگلیسی‌ها و فرانسوی‌ها، آلمانی‌ها هم در تولید آثار پسامدرن تأخیر درخور تأملی داشتند هم در حوزه‌ی فلسفه و نقد ادبی با تعلل در این جریان شرکت کردند. در دهه‌ی شصت و هفتاد، حرکات هنجارشکنانه‌ی دیگری نظیر ادبیات پاپ یا شعر تجسمی در ادبیات آلمان تا حدی با مقاومت جریان اصلی روبه‌رو شده بود. اما پسامدرنیسم صرفاً جریان ادبی نبود. پیشکوستان پسامدرن‌ها در حوزه‌ی معماری کار می‌کردند و این جریان در حوزه‌های فرهنگی متفاوت از جامعه‌شناسی تا ادبیات حضور یافته بود و به‌ویژه در حوزه‌ی برخی شاخه‌های فلسفه‌ی آلمانی با انتقاد‌هایی روبه‌رو شد.
کد خبر: ۳۷۳۸۶۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۲/۰۸
شعرشناسی شناختی؛
سر داستان، پایان داستان، کمر یا میانه داستان، اهمیت آغاز داستان به‌عنوان سر داستان و اهمیت پایان داستان به‌عنوان بخشی از وجود انسان که حرکت او را میسر می‌کنند و بسیاری از بحث‌هایی که انسان را به ادبیات گره می‌زنند، از جمله از بحث‌های مطرح شده در این جلد هستند و به همین خاطر در نقد ادبی با رویکرد شناختی پیوندی بین ادبیات و علم برقرار می‌شود و چگونگی کارکرد مغز انسان و تحلیل محیط پیرامون دستاویزی می‌شود برای کارکرد مغز انسان برای چگونگی درک متن.
کد خبر: ۳۷۳۷۹۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۲/۰۷